琉璃瓦房屋建筑均為穿斗式硬山頂樓房，房與房之間有回廊貫通，結(jié)構(gòu)緊湊，布局協(xié)調(diào)，木構(gòu)件有能工巧匠雕刻的龍鳳圖案，其建筑規(guī)模宏大，建筑藝術(shù)風(fēng)格鮮明，屬極具特色的“四院五天井”式院落，是保山歷史文化的一塊瑰寶。 說得具體一點(diǎn)，文化古建筑固然是先人留下的寶貝，但老守著文化遺產(chǎn)不動，城鎮(zhèn)今后的規(guī)劃和發(fā)展就要受到很多掣肘;文化古建筑也肯定是全民所有的共同財富，但不少古建現(xiàn)在還有住戶，他們也有自己的私有空間和私有產(chǎn)權(quán)，不容全民任意“圍觀”。

        住戶的私權(quán)卻已遭到侵犯，真是公、私兩頭都不討好。 也不可不加變通。別忘了，歐洲古建的擁有者一般是社會上流階層，自身“不差錢”，維護(hù)古建則是小菜一碟。而由于歷史的原因，像梅園這樣的中國古建里住的都是“七十二家房客”，手頭未必很寬裕。雖然原有建筑早在1954年就因故被拆除，但說起“四牌樓”的盛名，大同人直到今天仍然家喻戶曉。另外，和陽街還有太平樓、清遠(yuǎn)街有鐘樓、永泰街有鼓樓、武定街有魁星樓。這些經(jīng)典古建筑。

       這座在明朝嘉靖年間形成規(guī)模的古村落四面環(huán)山，有3條小溪穿村而過。行走村中詢問得知，這里十之八九的村民都姓查，據(jù)說這里的查姓先祖可以追溯到周代。 保護(hù)古村落不能僅僅是保護(hù)和修繕其物質(zhì)載體——古村落、古建筑，否則查濟(jì)將會陷入‘有文物沒文化’的尷尬中，古村落也會變成徒有軀殼的死村。而且在遺產(chǎn)保護(hù)方面取得了顯著成績。他希望，查濟(jì)今后在村落保護(hù)與旅游開發(fā)方面能協(xié)調(diào)發(fā)展，并起到典范作用。修繕內(nèi)容包括拆除嚴(yán)重空鼓的墻體，補(bǔ)砌坍塌的墻體，鋪砌馬道墁地磚，補(bǔ)配缺失垛口和排水嘴，疏通宮墻排水口，清除水泥勾縫，清理雜樹等，工程將嚴(yán)格按照“最小干預(yù)”和“不改變文物原狀”的原則，按照原形制、原工藝進(jìn)行修繕。

         是我國民居民俗文化不可多得的實(shí)物資料，對研究古代民防設(shè)施和民居民俗具有一定歷史研究價值。邀集國內(nèi)多位古建筑專家，依據(jù)史典考勘舊跡勾畫了藍(lán)圖，并多次征求各界建議意見，使這座宅第街坊與樓臺亭閣、水榭園林薈萃一體，內(nèi)聚佛國之靈氣，外擷仙山之精華。李府宅院錯落有致，函浙東民居之特色。拆舊建新是改革開放以來的事兒，大家并不陌生。拆舊建新，是一個漸進(jìn)的過程，常常在不經(jīng)意間就完成了。琉璃瓦古建筑的文化價值大于商業(yè)價值，還是商業(yè)價值大于文化價值？這個永遠(yuǎn)也沒有答案的命題，多年來在文化工作者和開發(fā)商之間的拉鋸戰(zhàn)中各執(zhí)一端，難得結(jié)論。